当契机出现，就好像是看到画像之后，通过一个整体面相的观测，感觉到这个人是多大岁数，从事什么职业，家庭如何，可有父母妻子，做什么工作，贫富如何，又会在什么时候遭遇死亡……
这种观测在预备役弟子阶段，是浅白的，先生说眼白多过瞳仁的是白眼狼的标准样子，鹰钩鼻就不是好人，薄嘴唇就爱说，桃花眼就多桃花运……这种零散的针对面相之中的某一部分五官得出的大致印象综合起来，就成了对这个人的整体评价。
等到了预备役相师阶段，便是“看山不是山，看水不是水”了，明明五官各有不同，可他们再看的时候，却不是分开看每一个五官如何，最后再把这种刻板的概念性的组合起来得出一个关于面相的整体结论。
而是直接看五官，第一时间得到一个整体的结论，之后再具体根据各个五官的不同，对这个整体的结论作出一二修改，最后再形成一个整体评价。
这种看相的方法，经历了一个从“局部——整体”到“整体——局部”的改变，听起来好像如同加法，一排数字，加哪个，先加后加，胡乱调换顺序加都是一样的结果。
可在相面上，就是完全不同的结论了。
好似加法之中混合了乘除法一样，随便调换顺序的结果就是完全不同的答案，离题千万里的答案。
至于这个阶段是否是最终阶段，还要看之后的学习，目前纪墨不敢断言。
在面相，手相之后，就是第三部分，地相了。
这个地相，在纪墨看来，有些像是风水师的知识内容，最经常被使用到的地方也跟风水师的职业重合，就是在人死了之后，根据逝者的死相来给对方相一块儿方便埋葬的风水宝地。
怎样相地，就是地相了。
风水师看的是地脉走向，也看天地之气的走向，选择其和顺之处，最好是能够藏风聚水之处作为宝穴。
相师看的也是墓地，却跟风水师的方式有所不同，首重人，有点儿以人为本的意思，根据逝者的面相，包括死亡的方式，死亡的方法，以及死亡时候的年龄，以及生辰八字等各类私人信息来锁定逝者，从而推断他的最利方向是哪里，应该偏水，还是偏木，或者是偏火，偏金之类。
五行之中，不论土，因为大多都是土葬，肯定会偏土，但如果有那不合时宜的，就会改为其他的墓葬方式，树葬，悬棺，水葬……总有一种适合逝者选择，相师所要做的就是找一个好方位，再找一个好地点，确定哪里最妥当再采用相应的形式就可以了。
其中也会用到风水之说，但这种风水之说就是相师的辅助工具了，方便寻找地方时候用的。
这里要用到的不是什么地脉走向的判断，还是从逝者出发，以逝者的角度来思索哪里最合适，有的相师甚至还能直接“联想”到逝者转生之后该是怎样的状态，哪里最方便转生，从而做出相应的判断。