哪怕见到了现实的例子，在纪墨看来，这种治愈手段也更像是一种心理疗法，毕竟那些难以治愈的疾病，很大程度上都在痼疾之外带有一定的心理因素，以及因此而引发的身体反应。
在这方面，上个世界他所学过的医师手段也是遇到过类似的例子的，有人自觉生了重病，觉得求医无用，哪怕大夫说他没病，多日之后，他还是重病死了，而死亡的原因也果然是重病。
这种病症在纪墨的《纪氏医谱》之中被总结为心因病症，即心理因素造成的病症，想要治好，显然也需要一定的针对手段。
就好像那些迷信不看病吃药就能病好的人，也许很多人最终还是病死了，可也不乏一些许是身体更健壮精神力更强的坚持过来，熬到自身的免疫系统产生抗体发挥作用，真的病好了。
若有人迷信星象，哪怕是得了一个护身符，也能拥有战胜疾病的强大自信，导致身体内的细胞积极作用，最后真的病好了。
这都是有可能的，除非有大量的数据作为论证，再有严密的实验作为考据，否则，纪墨哪怕不相信，也要对这种治病方法保持一定的敬意。
如果说全部笃信科学，那么，那些遭受打击疯掉的人，是因为他体内的细胞不爱岗敬业好好工作了吗？还是有什么病毒入侵造成如此病症？最终也只能归为心因病症，想要生病，所以生病——论主观意识对病症的影响。
这个问题，十分玄学。
这可能也算是知识发展之中的某种必然吧，纪墨这样想，古代大部分东西，知识与迷信相伴，彼此联系难以分割，直到有了更为科学的手段，才能做一场精准的切割手术，但现在，显然不具备类似的条件，那么……先学着吧，未来有期，总会有所变化的。
第501章
纪墨制作的是单筒望远镜，水晶片磨制而成的凸透镜，透光效果还不错，配上一个简单的筒身，调整镜片所在的位置就可以了，这里面需要提到的就是计算了。
筒身长度和焦距什么的，如何匹配，如何看到正确的成像，而不是倒立的，需要作出一定量的实验。
纪墨是在学习之余做这件事的，因为需要不断地反复尝试，来调整好最后的成像效果，最终成品出现的时间比预想的晚。
“什么东西啊，这么着急。”