有那爱逗趣的，也会笑着跟纪墨说纪师傅的“丰功伟绩”，作为居住在附近的乡人，他们最明白这些桥、这些路的好处在哪里。
古代人不爱出门？
这恐怕是现代对古代的误解，不说那些名士半夜访友趁兴而归，就说那些普通人，为了生计，又有几个不需要来往奔波。
农人只靠种田就能吃饱肚子吗？不需要额外的自己不能生产的东西吗？这些，恐怕刀耕火种的时候的确如此，但有了朝廷，有了官府，有了统一的税收和徭役之后，想要完全不挪窝，女孩子还有可能，男子是绝无可能。
田里种的菜吃不完，需不需要去换点儿想吃的东西来？同村的家家户户都有，没人要，也没能换的，需不需要走得更远一些，到邻村或者镇上去卖？再有肉类，村中有猎户的还是少数，他们所能提供的肉往往也不会零碎着卖了，而是整个卖给屠户，之后农人若是有想要买肉的，可不就要去找屠户买？
再有女人家用的东西，指望家家都织布做衣显然是不现实的，技艺任何时候都是稀缺的，这就也需要离开家门出去买了。
古代还不如现代，有各种各样的销售平台，足不出户就能买到自己想要的东西，享受送货上门的服务。
这里的人，若是想要买什么东西，都要走很远的路，哪怕是最近的集市，也不是天天都有，需要隔一段时间才有，也需要那离得远的，早早就走出家门去赶集。
这些还算是寻常的，若有那些不寻常的，如女儿远嫁，儿子在外地安家，来来往往，难道不需要走路过桥联络吗？
所以，哪怕是大字不识的乡人，说起这桥和路来，也有着一大盒的话匣子等着。
纪墨听着这些没什么技术含量的话，不时点头，纪师傅对这些乡人很少言语，看起来像是有些冷淡，可只看他并没有打断对方的插嘴，就知道他对这些乡人还是很顾念的。
古人对乡党的概念可比现代更加明晰，若是有个什么，全村人齐上阵，都是有的，其团结一致的样子，总让人有些唏嘘。
等到那人说完了，纪师傅才继续问纪墨看了桥下之后的看法。
“很厉害！”
纪墨并没有第一时间说有关知识点的事情，对造桥，他既是门外汉，却又跟一般的门外汉不太一样。
无论是制琴匠还是机关师，他对木头有关的技艺，并不是太陌生，如何挑选木材的好坏，更是烂熟于心的，哪怕世界不同，可木材本身也不是按照世界划分的，软硬强度，柔韧度，弹性，曲张力……种种指标拿出来衡量一下，上手触摸感受一下，试着掐一下看能否留下印子，敲打一下听听声音，看纹理是否细腻判断一下密度……一项项最基本也最朴素的手工测量之后，对造桥所采用的木材就有了一个笼统的范围和标准。