周胤绪笑了笑，道，“简单得很，”他说着，将手中的诗册轻轻一扔，“譬如，依我看，方才你读的那一首‘羽帐晨香满’云云，合该往彭寄安跟前儿读去才是啊。”
纪洵美惊讶地抬起了头。
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1《女诫》专心第五。《礼》，夫有再娶之义，妇无二适之文，故曰夫者，天也。天固不可逃，夫固不可离也。
行违神祇，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之。
故《女宪》曰“得意一人，是谓永毕；失意一人，是谓永讫”。
由斯言之，夫不可不求其心。然所求者，亦非谓佞媚苟亲也，固莫若专心正色。
专心第五。《礼记》说，男子有再娶的道理，女子没有适二夫的道理。所以说，丈夫是妻子的天。天是无法逃离的，所以丈夫也是不能离开的。
你的行为要是违背神祇，上天就会惩罚你；你的礼义没有做到，丈夫就会怠慢你。
所以《女宪》说“得意一人，是谓永毕；失意一人，是谓永讫。”
要得到丈夫发自内心的尊重与信赖，妻子莫过于专心正色。
2“宫体诗”产生于六朝梁代大通年间，其名起于简文帝萧纲，《梁书》“雅好赋诗，其自序云七岁有诗癖，长而不倦，然帝文伤于轻靡，时号‘宫体’。”
3纪洵美念的就是南梁简文帝萧纲写的“宫体诗”《诗》，其诗的主题就是恋童。
诗
南北朝·萧纲
娇丽质，践董复超瑕。
羽帐晨香满，珠帘夕漏赊。
翠被含鸳色，雕床镂象牙。
妙年同小史，姝貌比朝霞。
袖裁连璧锦，笺织细种花。
揽裤轻红出，回头双鬓斜。
懒眼时含笑，玉手乍攀花。
怀猜非后钓，密爱似前车。
足使燕姬妒，弥令郑女嗟。
4燕歌行二首·其一
魏晋·曹丕
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。
慊慊思归恋故乡，君为淹留寄他方。
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。
5“郑家泥中婢”
《世说新语》郑玄家奴婢皆读书。
尝使一婢，不称旨，将挞之。
方自陈说，玄怒，使人曳著泥中。
须臾，复有一婢来，问曰“胡为乎泥中？”
答曰“薄言往诉，逢彼之奴。”
郑玄家里的奴婢都读书。
一次郑玄曾使唤一个婢女，事情干得不称心，郑玄要打她。
她刚要分辩，郑玄生气了，叫人把她拉到泥里。
一会儿又有一个婢女走来，问她“胡为乎泥中？”
她回答说“薄言往诉，逢彼之怒。”
这里的“胡为乎泥中”，引自《诗经·邶风·式微》，意为“你为什么会在泥水中”。
“薄言往诉，逢彼之怒”，引自《诗经·邶风·柏舟》，意为“我去诉说，反而惹得他发火。”
因此，“郑玄诗婢”这一典故，在后世一般用来形容诗礼传家，家风儒雅。