王伽说“你们虽然犯了国家法律，戴上枷锁也很痛苦，我想让你们去掉枷锁，到京城集合，能够不违期到达吗？”
这些人都拜谢说“一定不敢违期。”
王伽于是把他们的枷锁全除掉，不要押送的兵卒，与他们约定说“某一天应当到达京城，如果没有遵守约定，我要为你们受死。”
放了他们而离去。
囚徒感动欢悦，根据约定日期都到了，没有一个离叛的。
隋文帝听说后感到很惊异，召见他与他讲话，称赞了很久。
于是召见了所有囚徒，命令他们携带妻儿一起来，在殿庭设宴并且赦免了他们。
隋文帝下诏说“凡是有生命的，都含有灵性，知道好恶，认识是非。如果用至诚对待他们，明白劝导他们，那么浅俗也会得到教化，人都会从善。
以前海内乱离，德教废绝，做官的人没有慈爱的心，百姓怀有奸诈之意，所以狱讼不断，社会风气浮薄难以改变。
我受命于上天，赡养万千百姓，想着遵守圣贤法制，用德来教育人，从早到晚孜孜不倦，用意原本就是如此。
王伽深深明白我的意图，诚心教育引导；李参等感动觉悟，自己到了官府。
可以知道天下百姓，并非难以教育，实在是做官的人没有加以晓谕，使得他们犯罪，没有办法自新。
假如官都和王伽一样善于教化，百姓都和李参一样明辨善恶，实现社会和谐，让刑罚都用不上的境界也就不远了。”
于是提升王伽为雍令，理政有能干的名声。
《隋书》王伽，河间章武人也。
开皇末，为齐州行参军，初无足称。
后被州使送流囚李参等七十余人诣京师。
时制，流人并枷锁传送。伽行次荥阳，哀其辛苦，悉呼而谓之曰“卿辈既犯国刑，亏损名教，身婴缧绁，此其职也。今复重劳援卒，民独不愧于心哉！”
参等辞谢。
伽曰“汝等虽犯宪法，枷锁亦大辛苦。吾欲与汝等脱去，行至京师总集，能不违期不？”
皆拜谢曰“必不敢违。”
伽于是悉脱其枷，停援卒，与期曰“某日当至京师，如致前却，吾当为汝受死。”
舍之而去。
流人咸悦，依期而至，一无离叛。
上闻而惊异之，召见与语，称善久之。
于是悉召流人，并令携负妻子俱入，赐宴于殿庭而赦之。
乃下诏曰“凡在有生，含灵禀性，咸知好恶，并识是非。
若临以至诚，明加劝导，则俗必从化，人皆迁善。
往以海内乱离，德教废绝，官人无慈爱之心，兆庶怀奸诈之意，所以狱讼不息，浇薄难治。
朕受命上天，安养万姓，思遵圣法，以德化人，朝夕孜孜，意在于此。
而伽深识朕意，诚心宣导。参等感悟，自赴宪司。
明是率土之人非为难教，良是官人不加晓示，致令陷罪，无由自新。
若使官尽王伽之俦，人皆李参之辈，刑厝不用，其何远哉！”
于是擢伽为雍令，政有能名。
2“两姑之间难为妇，汝其勿往”
杨坚还没袭杨忠爵位时，北周权臣宇文护欲笼络杨坚为心腹。
杨坚请教父亲杨忠，杨忠说“两姑之间难为妇，汝其勿往！”
意指杨氏效忠皇帝，不可在皇帝和权臣之间首鼠两端。
于是杨坚拒绝了宇文护的要求，不久后宇文护及其党羽被北周武帝宇文邕诛灭，杨氏因而得保荣华富贵。
《资治通鉴》秋，七月，壬寅，周随桓公杨忠卒，子坚袭爵。
坚为开府仪同三司、小宫伯，晋公护欲引以为腹心。
坚以白忠，忠曰“两姑之间难为妇，汝其勿往！”
坚乃辞之。