纪洵美微笑道，“原来如此，”她似感叹般道，“是奴婢猜错了彭大人的意思了。”
彭平康看了她一眼，又偏过头去看诗，“我还以为，你既喜欢孟千驹，一见此诗便会先想到他。”
纪洵美微笑道，“孟抚台虽为‘仁者’，但与孔圣人所说的‘仁者不忧’依然相去甚远。”
彭平康问道，“那你说的‘仁者’，又是取自《左传》中的哪一桩典故呢？”
纪洵美抬眼道，“柏举之战后，楚昭王弃都而逃，逃至郧国时，斗怀欲替父报仇而弑楚昭王，斗辛劝而阻之，随后又护昭王出逃至随国。”她顿了顿，道，“奴婢以为，斗辛的‘仁者’之辞蕴意深远，因此，奴婢见彭大人用‘仁者’二字，便即刻想到……”
彭平康笑着摆了摆手，“好，好，我知道你说的是哪桩故事了。”他弯着眉眼问道，“我只问你，我作的这首诗，好是不好？”
纪洵美笑道，“彭大人全诗无一句提及‘梅花’，却字字‘颂梅’，自然比奴婢作的，要好上百倍。”
彭平康展眉笑道，“那便是很好了。”
纪洵美微笑应道，“是啊。”
彭平康伸手抚了一下那张已然干了墨迹的薄纸，尔后开口道，“行了，你先回去罢。”
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1“安知非仆”
刘秀还是一个普通百姓时，与姐夫邓晨到别人家去做客，当时大家看到谶书中说“刘秀当为天子”。
旁边的有些人说谶书所说的刘秀肯定是国师公刘秀。（当时新朝的国师公刘歆恰巧刚刚改名为刘秀）
可当时在场的刘秀却说“怎么就知道这谶书中所说的要当天子的刘秀不是指的我呢？”
刘秀登基后的第三年，与邓晨一起谈及往事。
邓晨从容的对光武帝说“你这仆竟然做到了！”。
刘秀听后大笑。
《太平御览》光武微时与邓晨观谶，云“刘秀当为天子”。
或言“国师公刘秀当之。”
光武曰“安知非仆乎？”
建武三年，说故旧平生为忻乐。
晨从容谓帝曰“仆竟办之”。
帝大笑！
2“仁者不忧”
《论语》子曰“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
孔子说“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
3“斗怀欲弑楚昭王”
《左传》楚子涉雎，济江，入于云中。
王寝，盗攻之，以戈击王，王孙由于以背受之，中肩。
王奔郧。锺建负季芈以从。由于徐苏而从。
郧公辛之弟怀将弑王，曰“平王杀吾父，我杀其子，不亦可乎？”
辛曰“君讨臣，谁敢雠之？君命，天也。若死天命，将谁雠？诗曰，‘柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御’，唯仁者能之。违强陵弱，非勇也；乘人之约，非仁也；灭宗废祀，非孝也；动无令名，非知也。必犯是，余将杀女。”
楚昭王渡过雎水，又渡过长江，进入云梦泽中。
他在泽中睡着了，强盗来进攻他，用戈刺他，王孙由于用背阻挡强盗，被击中了肩膀。
楚昭王逃奔到郧国。锺建背着季芈跟随着。王孙由于慢慢苏醒过来也追赶他们。
郧公斗辛的弟弟怀打算杀害楚昭王，说“楚平王杀了我的父亲，我再杀他的儿子，不是也可以吗？”
斗辛说“君主讨伐臣下，臣下谁敢与他敌对？君主的命令，就是上天。如果死于上天的命令，将对谁仇恨？《诗经》说，‘柔弱的也不吃掉，坚硬的也不吐出来，不侮辱弱者，不畏惧强者’，只有仁义的人能做到这些。
逃避强者欺凌弱者，不是勇敢；趁别人困难的机会，不是仁义；使宗族灭绝而废祭祀，不是孝道；行动得不到美好的名声，不是聪明。你一定要违反这些，我就会杀了你。”
4这章里面埋了一个关于书法的小甜梗
纪洵美作诗的时候，用的是卫铄的“簪花小楷”，而彭平康作“和诗”的时候，用的是“行书”——曾经师从卫铄的王羲之，是以《兰亭集序》，而被誉为“天下第一行书”，自此闻名古今。