第314章 人魔不两立
僵尸都是景面獠牙、狰狞可怖模样的，哪有像嫦娥这样面目如生、美貌依存的，所以，叶龙和觉圆都肯相信。
“这个，我也不知道。我只知道在群尸中我是最先复活的，而且拥有完整地神智，并且还记得我的前世的轮回，我的身体也没有任何变化。后来，甚至还可以施展法术。于是，这里的尸群自然以我为王。”嫦娥自己的神色都有些迷惑，显然她不清楚为什么会这样。
“尸王？还会法术？”叶龙和觉圆蒙了。想破头也想不明白是怎么回事。
忽地，叶龙想了起以前看过的一本书的一个巫师，缓缓道：“我以前遇到过一个僵尸，他是楚国赫赫有名的巫师，生前用法术在棺盖上封了印，使自己死后魂魄无法游走，千百年后复活，便拥有了僵尸地力量、完整的神智和生前的法力。嫦娥，你也是这样吗？”
家常菜人人会做，却有好坏之分。巫术也是这样，用得多了，就有高下之分。
比如，巫师甲预测一天后下雨，巫师乙预测三天后下雨，结果一个月后下雨了，因为乙的预测最接近，大家就说乙的巫术最灵（这种思维方式在当时很正常，有人管它叫原逻辑）。那时候，巫师都是由高层领导担任的。酋长和高层贵族组成了部落的最高统帅部，实际上也可称宗教事务部，因为那时候的大事也就是巫术和打仗两样，所谓“国之大事，在祀与戎”。
如果哪位巫术玩得纯熟，而且打仗勇猛，众人肯定会推举他做酋长，绝对依照“专家治国”的原则。正因为巫师都是当时的精英分子，所以后人追忆巫师的光辉形象时，说他们“智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之”，意思就是说巫师们都是智商极高的，而且有千里眼、顺风耳，能准确地预测未来的吉凶。
所以，最早的职业巫师其实就是咱们那些最早的有名有姓的老祖宗。黄帝、蚩尤，都是把巫术练到顶级的巫师。在黄帝蚩尤大战中，蚩尤作法请神下雨，黄帝则驱动旱神天女止雨。蚩尤斗法失败，于是被杀。这是典型的巫师斗法！倒真惊天地，泣鬼神。
更重要的是，这一仗决定了我们把自己称为“炎黄子孙”而不是“蚩尤子孙”。
其他能在史书上留一笔的上古贤君贤臣，多半也都有巫术绝活。据说大禹在治水的时候有一种奇怪的步伐，这套“凌波微步”被后来的道士们奉为“万术之根源，玄机之要旨”，比之少林寺的《易筋经》亦未遑多让。商汤为了求雨，要点火自焚，有人说这是装样子，但如果不是大家公认他是全国最好的巫师，他即便想作秀也没机会。
“传说时代”是巫师的黄金时代，到了有实物、文字证据的时代，巫师就不太灵光了。商代家大业大，国王要高瞻远瞩，政治活动越来越重要，宗教事务就分别交给手下人去打理，分工也越来越细。于是就有了专门整理巫术档案的“史”，有了专门负责祷告的“祝”，有了专门负责整治王八的“卜”；真正原始意义上的巫师，只负责跳舞求雨。更惨的是，当时盛行“暴巫”——天旱时把巫师放在烈日下曝晒来感天动地求得雨水。做巫师做到这个份上，真是失败中的失败。
尤其是楚国，巫师更是盛行，欧阳轩还对敌过一个楚国让自己起死回生的巫师。
嫦娥肯定地摇了摇头：“我成为凡人之后，生前一点法力都不会，死后棺木上也没有任何封印。我初时复活也并不会法力，大概一千年以后才渐渐会的。”
叶龙吃惊半晌道：“莫非，你是僵尸中从未出世的变种？”
他不解地看向觉圆，却见觉圆的目光突然投向了嫦娥头顶那颗硕大的夜明珠。
忽地，觉圆道：“嫦娥，你头顶上的那颗夜明珠是什么来历，你知道吗？”
嫦娥想了想道：“这颗夜明珠是我生前最喜欢之物，相传是数千年前隋炀帝杨广的心爱之物。”
觉圆点了点头道：“是了，此地风水极易养尸。加上你死后怨气颇重，是故你成为僵尸。而夜明珠具有夺天地造化之功，你常年在它照耀下吸食其精华，身体、样貌才可百年不腐、不变。至于你后来可以施展法力，应该是你天资极高，道行精进极快，已经突破了一般僵尸的极限所致。没想到，死前你际遇悲惨，死后。上天倒对你颇为眷顾，让你成为一代尸王！”
“哈哈……哈哈……”嫦娥笑得却很是凄凉，一点了没有高兴的味道：“尸王？我一代美神，用了这称号有什么用？我宁愿死后魂飞魄散，这样就不用忍受那无穷无尽地孤苦岁月，终日与尸群为伴。”